بلطائف الحكمة . قال عليه السلام : إنّ العلم ذو فضائل . [ ص 48 ح 2 ] أقول : أيعدّ الرجل من العلماء الذين يؤخذ منهم العلم كما يتبادر سياق المقام ومساق المرام . قال عليه السلام : ويده الرحمة . [ ص 48 ح 2 ] أقول : أيالتعطّف على الضعفاء بإيصال نوائله إليهم ، ويقال للنعمة : يد . قال عليه السلام : وهمّته السلامة . [ ص 48 ح 2 ] أقول : أيقصده السلامة من المهلكات في النشأتين . قال عليه السلام : وحكمته . [ ص 48 ح 2 ] أقول : الظاهر أنّه بكسر الحاء وسكون الكاف . والورع : الاجتناب عن محارم اللَّه تعالى . وأمّا كون ذلك بالحاء المهملة والكاف والميم المفتوحات : ما أحاط من اللجام بحنك الدابّة وهي حديدة ، والعرب يتّخذها من القدّ ونحوه « 1 » ، فهو احتمال لا يجمع عن بعد . قال عليه السلام : ومستقرّه . [ ص 48 ح 2 ] أقول : بفتح القاف مصدر ميمي أو اسم مكان . قال عليه السلام : النجاة . [ ص 48 ح 2 ] أقول : من شُبَه المنكرين لُاصول العقائد مثلًا ، والتخلّصُ عنها يوجب استقرار العلم والعالم . قال عليه السلام : العافية . [ ص 48 ح 2 ] أقول : أيالبراءة من الأمراض النفسانيّة الحاصلة من مجالسة السفهاء ومعاشرتهم . قال : ذلك لصدّ العالم عن أن يسرّ إلى سراقات المجد والكمال ، وصقع جناب المقدَّس

--> ( 1 ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 1902 ( حكم ) .